颤动
曾有伟人发表过如下豪言壮语:

生活在世界历史中的人

难道他应该把自己顾怜,哪怕只是瞬间?

谁锲而不舍把目光盯住时代

他才可以议论,才配写出诗篇。

激情之光燃起的时候,总将增加人的深惭,孤独和苦痛。激情固然能让血液燃烧,赠给人叛逆的快感,但在尖如锥、利如刃、冷如冰的目光中,短暂的温暖终将被长久地冷却,一时的快感终将担负长久的痛苦。于是,任何激情,只能沉默,只能压抑。

因而在辗转难眠的夜晚,激情只有在黑暗里燃烧,灵魂只有在黑暗中呐喊。然而这全部见不得光,因此,虽然做了宣泄的努力,反而更增压抑的痛苦。

“忍”心上悬着的一把刀,表面不动声色,心里却在滴血。

我的生命降临的时候,就耳濡目染,深受教诲。严父慈母,伯父叔母,比我年长的哥哥,比我年幼的妹妹,或是要挟,多是诱哄:这是好的,要向之学习;这是坏的,敢和他缠,你就找死。我当时无知,只能睁着一双幼稚的眼睛,向着好的哈腰,向着坏的惊悚。

年稍长时,学校里的老师,书中的圣哲,或是诱骗,多是要挟:这是美的,须卖心学习,牢记于心。最好是让它在心里发芽、开花、结果,才能根深蒂固;这,是丑的,须坚决摒弃,如果你心里已有它们的阴影,须借“好”的阳光来驱逐它们。总之要做得干净利落,彻彻底底。我懵懵懂懂,耳朵听得清楚,眼睛看得切实,心里却瞢瞢然。因为我似乎看到美中的丑,丑中的真,恶中的善,善中的伪。真假、善恶、美丑,形形色色地在我的眼中,混淆视听,让我分不清它们的轮廓。

如今,我确切地体会到或明白什么是真,什么是假,什么是善,什么是恶,什么是美,什么是丑。还有一样中立的以前并未发现的东西,便是什么是庸碌。在生活中,在书本中,不枉我读瞎了眼睛,却点亮了心灯。现在,我明白:“小人”中亦有真英雄“好汉”中亦有伪君子。

然而即使我已拧亮了心灯,我却并非坦然。在尖如锥、利如刃、冷如冰的目光中,我不得不压抑。我不敢违公意,激公愤,我于是孤独,我于是痛苦。我对着英雄的呐喊感到深深的惭愧,我的眼睛满是屈辱的泪水。

有人又对我嚷,这,是真的。这,是假的

山雨欲来,风先达之;雏凤欲鸣——你如果曾看见那丝藏在我嘴唇的颤动。 曾有伟人发表过如下豪言壮语:

生活在世界历史中的人

难道他应该把自己顾怜,哪怕只是瞬间?

谁锲而不舍把目光盯住时代

他才可以议论,才配写出诗篇。

激情之光燃起的时候,总将增加人的深惭,孤独和苦痛。激情固然能让血液燃烧,赠给人叛逆的快感,但在尖如锥、利如刃、冷如冰的目光中,短暂的温暖终将被长久地冷却,一时的快感终将担负长久的痛苦。于是,任何激情,只能沉默,只能压抑。

因而在辗转难眠的夜晚,激情只有在黑暗里燃烧,灵魂只有在黑暗中呐喊。然而这全部见不得光,因此,虽然做了宣泄的努力,反而更增压抑的痛苦。

“忍”心上悬着的一把刀,表面不动声色,心里却在滴血。

我的生命降临的时候,就耳濡目染,深受教诲。严父慈母,伯父叔母,比我年长的哥哥,比我年幼的妹妹,或是要挟,多是诱哄:这是好的,要向之学习;这是坏的,敢和他缠,你就找死。我当时无知,只能睁着一双幼稚的眼睛,向着好的哈腰,向着坏的惊悚。

年稍长时,学校里的老师,书中的圣哲,或是诱骗,多是要挟:这是美的,须卖心学习,牢记于心。最好是让它在心里发芽、开花、结果,才能根深蒂固;这,是丑的,须坚决摒弃,如果你心里已有它们的阴影,须借“好”的阳光来驱逐它们。总之要做得干净利落,彻彻底底。我懵懵懂懂,耳朵听得清楚,眼睛看得切实,心里却瞢瞢然。因为我似乎看到美中的丑,丑中的真,恶中的善,善中的伪。真假、善恶、美丑,形形色色地在我的眼中,混淆视听,让我分不清它们的轮廓。

如今,我确切地体会到或明白什么是真,什么是假,什么是善,什么是恶,什么是美,什么是丑。还有一样中立的以前并未发现的东西,便是什么是庸碌。在生活中,在书本中,不枉我读瞎了眼睛,却点亮了心灯。现在,我明白:“小人”中亦有真英雄“好汉”中亦有伪君子。

然而即使我已拧亮了心灯,我却并非坦然。在尖如锥、利如刃、冷如冰的目光中,我不得不压抑。我不敢违公意,激公愤,我于是孤独,我于是痛苦。我对着英雄的呐喊感到深深的惭愧,我的眼睛满是屈辱的泪水。

有人又对我嚷,这,是真的。这,是假的

山雨欲来,风先达之;雏凤欲鸣——你如果曾看见那丝藏在我嘴唇的颤动。 展开全部内容
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